待过得两日，黄娜在得到七月初一李唐联军破关夺城好消息的同时，倒也抽的闲暇时间把新朝的“跨性别法案”给草拟了出来。
虽然此时已经到了即将东归的最后阶段，不过组织转运洛阳府库书册、人员物资的工作基本也进入了尾声，至于大营开拔和路线安排等等杂务也有手下人安排，所以黄娜的闲暇时间也算宽裕。
话说回来，这黄娜草拟的“天凤朝跨性别平权法案”，主体大致范围三个部分，分别涉及性别选择权、婚姻权和继承权三个方面。
首先，这性别选择权指的是任何人都可以在年满十八岁之后的任何时间内，依照自我认同选择在身份证、护照等身份证明文件上进行不同性别的标注和更改。
这也即是说，不在会根据生理情况死板的来鉴定性别，给予人民自由选择性别的权利。
这不管什么时代，那种天生“男身女相”假娘子、或是“女身男相”的假小子本就是存在的，更何况这个时代还有一个特殊的群体，也就是杨隋朝遗留的大量太监，总得给人家安排好。
再说了，虽然在隋末时代要弄什么变性手术肯定还是天方夜谭，但变性手术也不是什么太先进的黑科技，早晚有一天肯定还是要被研究出来的，当然要尊重人民选择性别的权利。
然后婚姻权方面，具体的条目虽然草拟了出来，但一些条款目前来看还有些超前，至于能不能施行还是待以后由两院来议定，大致内容如下第一、新朝原则上还是继续施行隋朝的“一夫一妻多妾（婿）制”，但同时也允许男男或女女立户成家；第二、无论是娶妻或是赘婿、赘夫或纳妾，夫妻或婿妾之间财权均等；第三、夫妻或婿妾所出后代不分嫡庶皆有平等的遗产继承权和择姓权。
不过，在这些条目里，黄娜也别出心裁的对里面的一些内容稍作了一点变更。
如第一条，她就在其中注明了在一个家庭当中，不管是男女还是男男、女女，都只允许“一主一次”的婚姻模式存在，且男子在娶妻和纳妾的基础上也可以招婿，也允许女子可以招夫和赘婿（也即男妾）的同时纳妾。
反正不管怎么玩都是允许的，只要你去官府登记交税就行，私下乱来的话抓到就重重罚款！
因为在古代，能够有条件玩花样的，肯定得是有钱的大户人家，穷家百姓的男儿女子，特么得能找个老婆或是嫁个良人就已经是千难万难了，哪有什么经济实力去研究这些乱七八糟的东西。
此外还有一点就是，天凤朝未来的疆域肯定不会局限在小小的中原地区，而此时的北方胡族、突厥、鲜卑等等，还都是处在原始部落向封建制度进步的时代，甚至很多母系部族都还没消亡，所以这么安排也不算突兀。
不过，“一妻一夫多妾（婿）制”虽然在原则上平等了男子娶妻纳妾和女子招夫赘婿的权利，但也规定了妾和婿在家庭中的地位要低于夫和妻，此外在财产分配上，妾和婿不再在是物品或商品，得有人权和财产权。
就比如说一个家庭，财产所有权本该是夫妻各半，若因不合需分割家庭财产时，则夫纳一妾，妾将获得夫的一半财产，纳二妾则取三分之一、纳三妾便取四分之一，妻若招婿也是如此。020读书
当然，这里的妾和婿指的是经过官方登记备案过的，民间私娶私嫁和改换名目以什么丫鬟小厮托靠的，权利肯定不受保护。
然后就是遗产继承权和择姓权，择姓权最好理解，也即是夫妻双方还有子女，都有权力自己选择是随夫姓还是随妻姓，以及随妾和婿姓都行。
也即是夫妻以及妾婿的所有后代，不分嫡庶皆有平等的遗产继承权，当然也允许提前分家和采用遗嘱赠予的方式自由选择，但在无遗嘱或无预先安排，由官府来介入财产分割时，所有后代的继承权份额必须均等。
对了，这里要多说一句，新朝以后肯定要设置遗产税，所以这个条目现在估计没人看的明白，但其实就是预先挖上的坑。
此外，在编撰这部“跨性别平权法案”的同时，又涉及到了一个新问题，那就是天凤军推行的废奴政策要不要扩大化的问题。
可以说，黄娜也是到了洛阳才知道，在民间卖身为奴的除了华夏本地人之外，来自五湖四海的各色人种也不少，而洛阳城中最多的就是来自西域的粟特人了，基本上街头巷尾当垆卖酒、卖胡饼、跳胡旋舞的胡姬都是粟特人，此外什么昭武九姓的胡人也是种类繁多，甚至原生地非洲和南亚地区的黑皮肤昆仑奴也不少。